难道不知道家底是有线，经不起多次转手掏空，经过了很多年，慢慢衰弱了。
简单翻翻
主要后一句：百兽之王的威仪和个头大小没关系，麒麟比大象小但却是兽王，凤凰比大鹏小却是鸟枭，都不在大小
语有之：“少所见，多所怪。”今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。昔华人至异域，异域咤以牛粪金。随诘华之异者，则曰：“有虫蠕蠕，而吐为彩缯锦绮，衣被天下。”彼舌挢而不信，乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外，索谲诡幻怪以为奇，赘矣。
少见多怪如今的人知道看不到的鬼神是奇事，却忽略了平时生活中奇奇怪怪不可用常理推测的事情。以前，中原人去外地，外地人把牛粪当成货币，然后嘲笑中原人少见多怪，中原人说，有一种虫子，吐出的丝线可以织成彩色的锦缎，天下人都穿。异域的人不相信
宋、元时有小说家一种，多采闾巷新事，为宫闱承应谈资。语多俚近，意存劝讽。虽非博雅之派，要亦小道可观。近世承平日久，民佚志淫。一二轻薄恶少，初学拈笔，便思污蔑世界，广摭诬造，非荒诞不足信，则亵秽不忍闻。得罪名教，种业来生，莫此为甚。而且纸为之贵，无翼飞，不胫走。有识者为世道忧之，以功令厉禁，宜其然也。
宋元的小伙作者，采集街巷的新鲜事，作为宫廷回答皇帝的谈资，用语很通俗，意义却是劝谏
独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习，而宋、元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断，芜略不足陈已，因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。其事之真与饰，名之实与赝，各参半。文不足征，意殊有属。凡耳目前怪怪奇奇，当亦无所不有，总以言之者无罪，闻之者足以为戒，则可谓云尔已矣。若谓此非今小史家所奇，则是舍吐丝蚕而问粪金牛，吾恶乎从罔象索之？
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